2022アドベントカレンダー

兎のイメージ/シンボル

拙サイト『唐草図鑑』の兎関連ページ検索

唐草図鑑では、兎は侮っていました！？
少し自サイトサーチをしてみます。

×「オリエントの文様」動物文様の図版
項目のみ

△「イタリア古寺巡礼」を読む
山の幸の代表は「ウサギのポルケッタ」。ポルケッタの語源は「ポルコ＝豚」。本来は豚に香草を詰めて丸焼きにする中部イタリアの伝統料理。

△「斑紋皮」毛皮文様
市民がなぜ王の（アーミンの）毛皮を着るのか? フェルメールの絵の毛皮はたぶんより利用可能な種類のリスや、ウサギや猫などの白い毛皮ではないか。

□「十二支物語」より（2013年）
以下2つの図あり。（鳥獣戯画の兎と、古代文字）

鳥獣戯画（鳥羽僧正覚猷（かくゆう1053 -1140）

図の上は兎の頭、最後の点はシッポ。 兎の部はない。

〇ロマネスク装飾原理
「三本足と三身体」

〇ゴシックのグリロス

このあたりをさらに捕捉しないといけません。『ゲスナーの動物誌』も参照すること・・
※「 コンラート・ゲスナー：南方熊楠のキャラメル箱人名事典」

図96（p290）耳を共有するウサギたち　
左 A.リヨン大聖堂1310-20年 B.敦煌10世紀？
C.イスラームの壺12-13世紀 D.バーバーボルン15世紀
右 オランダの版画1576年パリ国立図書館

△生命の木：モモ
「日本・中国の文様字典」でも「モモ」の扱いは小さく、生命樹という記述はないようだが、「月兎文八稜鏡」という、餅つきでなくて、仙薬を搗くウサギと「聖樹」の図あリ。（p254） 霊芝を求める仙姑＝「西王母」あり

□アドニスの花
Easter（復活祭)
サクソンの女神、イオストレ或いはアスタルテAstarteの北欧の呼び名であるオスタラにちなんだ春の生贄の祭り、
復活祭のウサギはキリスト教以前から存在した。
東洋の国においても様々な国で、月の女神にとって神聖な月–ウサギだった。

△蛇という持物

Woodcut from Gregor Reisch, Margarita Philosophica,
published 1503/1508
最古の印刷と考えられている百科事典
「中世後期の人間の知識がすべて含まれている」

△最古のモード(カウナケス）
毛皮着が、イチジクに次ぐ第2の衣料とされている。
『毛皮と皮革の文明史』（下山晃） ケモノの宝庫：古代エジプト： 動物が神の域の主役でえあった。 その動物の皮をまとうことは、単なるファッション以上の意味付けが規定され、毛皮を纏うものは一種のトーテム神となり、また動物は単なる動物以上の存在となる。

△ウクライナの文様（民族衣装）
オランダ民族衣装を着たミッフィー

ミッフィー nijntje miffy ぬいぐるみ オランダ民族衣装
アムステルダム国立美術館限定

以上11ページヒットしました。来たる年にはさらに、補いたい。