緑衣
詩経 邶風（はいふう）
毛詩序：「《綠衣》，
衞莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位而作是詩也。」
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裏，心之憂矣，曷維其已。
綠兮衣兮，綠衣黃裳，心之憂矣，曷維其亡。
綠兮絲兮，女所治兮，我思古人，俾無訧兮。
絺兮綌兮，淒其以風，我思古人，實獲我心。
詩経 邶風の「緑衣」は、あの「我が心は石に在らず」の「柏舟」 の次におかれ、白川静 の『詩経国風』（平凡社東洋文庫）の解説では、亡き妻が作った服を見ながら、夫が妻を悼んでいる悼亡の詩であった。
ところが、藤堂明保監修の『詩経【中国の古典】』（学習研究社）は大いに違っている。
現在の妻との愛情の食い違いから起こる前の妻への追慕とする。
緑衣を二つの実体（色と物）に分けた言い方で、色に強調点が置かれる、とする。
「緑衣黄裳」を上衣が緑なのに裳が黄色で「ちぐはぐ色」とし、
「心の憂い」を、（ちぐはぐ色の憂いのたねは）とする。
白川静によれば、それは「亡き人に心憂うる」である。
「衣のイメージと色のシンボリズムに特色があり、衣のイメージは、それを作るものと、それを着る者との間の愛情関係を暗示させる、色のシンボリズムは、古代中国では正色（原色）が間色よりも尊いとされる。したがって、衣の黄/緑の配色は、表/裏、または衣/裳に、黄（正）/緑（間）が対応しなければならない。しかるに今いずれも対も倒錯している。これは愛情関係の食い違いを意味する。
衣の材質である糸に立ち返って、緑に染めた人（現在の妻）と、間違いのなかった古人とが対比される。」
・・・・藤堂明保監修の『詩経【中国の古典】』（学習研究社）
うむ。
ネット検索でも、引用は立派な国語辞典からのようだが、緑を卑しい色としている。
そういった知識に傾いて、詩情を解していない。
白川静は、衣という字が霊の依る所であり、
衣装を掲げて古人を偲ぶ詩。 衣は魂を包むものであり、受霊の儀礼にも衣を用いた。美しい悼亡の詩である。
（wikipedia）各地の民謡を集めた「風（ふう）」すなわち国風（160篇）
https://akahiro.at.webry.info/200905/article_7.html
「緑が中色 黄が正色を意味するから緑を妾 黄を妃とみて 「緑衣黄裏」「緑衣黄裳」を賤妾僭上を意味するものである、 という説があるが、それは誤りと白川静氏は言っています」